18 March, 2009
Algunos se preguntan si es posible ser liberal y franquista. Yo creo que no, el liberalismo nace de una sincera y profunda desconfianza hacia el poder. Una dictadura supone la concentración del poder en una sola persona –independientemente de para qué lo use- pero la misma argumentación nos lleva a desconfiar del poder cuando recae en unos pocos o en todos.
Ahí queda la pregunta. Lo que tampoco creo es que Pío Moa sea franquista, en cualquier caso el próximo lunes 23 responderá a esta y otras preguntas en el programa LD Libros.
10 January, 2009
Era tarde y llegaba a casa después de un día inolvidable desde que subí la persiana, cuando una una valla publicitaria que no había visto antes me llamó la atención:
Se trata de campaña de Acción contra el hambre intentando convencer al mismísmo Al Gore para que dirija una película contra la desnutrición infantil. La estampa era curiosa, todavía caían copos de nieve y el nombre de Al Gore se erigía sobre un campo nevado como ironía de su visión apocalíptica e irreal sobre el calentamiento del planeta.
Por el bien de los niños que mueren de hambre, esperemos que Al Gore no dirija ninguna película para ayudarles y que le haga todavía más rico.
¿Quieren terminar con la pobreza y el subdesarrollo? Los gobiernos, ONG’s y demás lo tienen fácil, no es necesario invertir cantidades ingentes de dinero arrebatado a los contribuyentes; con ampliar las fronteras de la libertad sería suficiente. Feliz año y libre mercado para todos.
Y además, opino que no se puede votar al PP mientras persiga la libertad de expresión.
22 December, 2008
Tanto tiempo sin escribir y por poco se me olvida la contraseña del blog. Lo peor, sin embargo es, como siempre enfrentarse al folio en blanco. Bueno, en este caso la caja vacía. Cambia la tecnología pero la naturaleza humana permanece intacta. Y ése es justamente el problema al que se enfrentan los ingenieros sociales y aquellos que renuncian a su libertad para depender del Estado omnipotente. Por eso, aunque vivamos tiempos convulsos en los que la libertad se encuentra acorralada, la esperanza de un mundo más libre nunca se extinguirá.
Son muchas las razones que me han llevado a permanecer en silencio durante demasiado tiempo. Pero la principal y definitiva es la pereza. Nadie es perfecto y yo, menos. Pero ésta no es una entrada para anunciar el cierre de Politeia sino todo lo contrario, su resurrección. Ése es mi propósito para el año nuevo. No es el único pero sí el que os confesaré.
En ocasiones uno se pregunta si merece la pena llevar la contraria, cuestionar todo cuanto otros dan por seguro y desconfiar de los grandes hombres que pueden resolver nuestros problemas como nuevos mesías. Pero hay cosas que van en el carácter y es complicado cambiar, máxime cuando recuerdo aquello de que “lo único que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada”. Aunque para eso debo presuponer que soy unos de esos hombres buenos, y temo que no todos los que se cruzan en mi camino no están de acuerdo.
Todo lo cual, me trae a la memoria una parábola relacionada con el Mesías y el silencio: Los servicios de emergencia y medios de comunicación alertaron a toda una comarca del peligro de inundación que se avecinaba, se aconsejaba la evacuación y la mayoría de los habitantes fueron desalojando sus casas. Pero había un hombre temeroso de Dios que tenía tanta fe que confiaba en que Dios le salvaría del desastre natural. Unos vecinos llamaron a su puerta invitándole a subir a su furgoneta y así huir del peligro, pero el creyente declinó la oferta. Llegaron las lluvias e inundaciones y no le quedo más remedio que subir a la azotea; estando allí se acercó otro vecino ofreciéndole asiento en su balsa. También renunció a esa ayuda. Finalmente, el agua terminó inundándolo todo y una gran riada terminó con la vida de aquel hombre. Ya en el cielo, el alma de aquel fiel que había seguido toda su vida los preceptos de la fe cristiana preguntó a Dios por qué no había salvado su vida. Su respuesta fue que le había enviado mensajes por la radio y ayuda de sus vecinos hasta el último minuto.
El silencio. El silencio no suele ser tal y en muchos casos se reduce a que no somos capaces de escuchar. Esperamos la salvación renunciando a ganarla por nosotros mismos, confiamos en líderes que pueden descargar nuestra responsabilidad y reclamamos beneficios sin estar dispuestos a sacrificar nada por ellos. Hace más de dos mil años que Dios nos envío a su hijo como ejemplo, como camino. Su aparente silencio cobra relevancia y recae sobre nosotros la decisión de darle sentido. Feliz Navidad.
15 September, 2008
Tras leer algunos comentarios a la acertada entrada Aborto eugenésico, Gattaca y la perfección, he llegado a la peregrina conclusión de que hay quien piensa que no merezco vivir. La perfección no existe ni existirá pero hoy se les enseña a nuestros hijos que un mundo idílico sin enfermedades, sacrificios y trabajo es posible. Esta falsa creencia lleva al hombre a igualarse a un Dios terrible capaz de decidir quién tiene derecho a vivir y quién no lo tiene. Se empieza por unas enfermedades y se terminará por eliminar todo feto cuyos cromosomas se alejen de un modelo genético ideal. Pero eso, lejos de mejorar la especie la empeoraría impidiendo su evolución y mejora natural. Pero supongamos que esa perfección genética es deseable y que el aborto no conlleva ninguna valoración moral, ¿quién decide qué enfermedades justifican el aborto? ¿En base a qué criterios? Para mí esa cuestión es clave porque no hay hombre sobre la tierra legitimado para decidir quien debe vivir y quien morir. Cada vida es maravillosa y excepcional en su imperfección, seres irrepetibles que perciben el mundo de una forma única y aportando a sus semejantes vivencias -buenas, malas y regulares- que jamás volverán a darse. Si son capaces de mirar a la cara a una persona con el síndrome Down y decir que no merece vivir, adelante con el aborto eugenésico.
Más allá del error estratégico, el aborto es un asesinato. Que sea considerado un crimen o no dependerá de las leyes positivas y, al parecer, los socialistas han decidido que no lo sea. Y aquí entramos en la pendiente resbaladiza de los juicios morales y la libertad de elección. Una y otra vez he escuchado la cantinela del “nosotras parimos, nosotras decidimos” que se fundamenta en un principio liberal pero que esconde otro: la responsabilidad de nuestros actos. La libertad implica responsabilidad y los niños no aparecen en los úteros por generación espontánea sino que son la consecuencia de un acto anterior de la madre. La decisión no debería ser posterior sino anterior pues en el momento en que se funde un espermatozoide a un óvulo se ha dado origen a un ser vivo único e irrepetible. A partir de ahí la madre es la portadora de un nuevo ser que vive en su vientre y se nutre a través de su sangre.
La despenalización del aborto en los tres o cuatros supuestos no debería ser considerado de forma diferente al derecho a quitarle la vida a otro hombre en el caso de legítima defensa. El aborto podría no estar penando al igual que el asesinato si todos fuéramos responsables y conscientes como para justificar esos actos. No voy a recriminar a alguien por abortar pero sí espero que al tomar esa decisión sea consciente de que el beneficio que obtiene es mayor que el de la vida que apaga.
El aborto libre no sólo esconde el asesinato sino que enmascara la pérdida de responsabilidad de los individuos en favor del Estado proveedor. Una estrategia de fondo que busca transformar la estructura subyacente implantando en la mentalidad dominante una irresponsabilidad individual que haga del gran Leviatán el proveedor de la vida y de la muerte, de la felicidad, del trabajo, de la vivienda y de cuanto podamos necesitar. El individuo, lobotomizado por voluntad propia se rinde a la tiranía de la mayoría y se convierte en defensor del aborto, a diestra y siniestra, sin parar a pensar en lo afortunado que fue al tener una madre que no decidió abortarle.
19 July, 2008
No nos conocemos pero por lo que he podido leer en tus comentarios llegaste a Mallorca hace ya casi una década desde el otro lado del Atlántico, el recorrido inverso hicieron muchos para encontrar fortuna cuando los individuos eran incapaces de generar riqueza en nuestra isla.
Llegaste, además, a un pueblo como Santa Margarita situado en un lugar privilegiado del Mediterráneo. Por desgracia, por acción u omisión, los que habitan aquellas tierras han decidido emprender el camino de la exclusión. En la búsqueda de lo propio y el espíritu eterno de la vila y los vileros, reconstruyen una arcadia perdida sin importarles las consecuencias que acarreará.
Es en estas comunidades pequeñas donde más puede llegarse a sentir –y sufrirse- esta ambición totalitaria que se extiende por toda Mallorca y muchos otros lugares de España. Se me ha erizado el vello al leer la forma en que eres excluida en esos sopars a la fresca y otras fiestas folclóricas que estigmatizan al diferente y estimulan un modelo cerrado y excluyente de sociedad.
Recuerdo las discusiones en Mallorca con nacionalistas de todos los partidos y cada vez que vuelvo a la isla descubro con horror la impunidad con la que actúan –y con la que se les ha permitido actuar- a estos intolerantes dispuestos a todo para crear una Mallorca pura, con sus tradiciones y lengua propias. Lo propio implica que existen otras ajenas y que, por supuesto, no pueden ser permitidas. Actualmente resulta incorrecto llamar al lugar donde vives Santa Margarita pues, por ley, debe llamarse Santa Margalida aun cuando estemos escribiendo en castellano. He intentado encontrar la versión española de la página web de este ayuntamiento peor ha sido imposible, sólo existe la catalana.
Esto que hoy es tan evidente se intuía hace años. Muchos decidieron mirar a otra parte e incluso fomentarlo. Y como bien dices el PP no parece decidido a enmendar sus errores mientras que se muestra dispuesto a bailarles el agua a los nacionalistas.
Por suerte, allí donde la oscuridad es más cerrada los chispazos de luz producen también una mayor esperanza. Un partido nuevo aunque humilde parece decidido a llamar las cosas por su nombre a la vez que algunos han demostrado su compromiso con las libertades a las que no podemos renunciar. Tu desesperación es compartida y comprensible, pero no estás sola.
Ante la pavorosa situación en que viven muchos individuos de las islas sólo existen unas cuantas posibilidades. La asimilación del pensamiento único que pretenden imponer, el silencio cómplice, la huída a otros lugares donde haya mayor libertad o luchar por lo que uno cree justo. Entiendo que ni la primera ni la segunda opción son admisibles mientras que elegir entra las dos últimas es una cuestión personal. Muchos pensarán que yo elegí votar con los pies al venir a Madrid pero mi vinculación con Mallorca es muy fuerte y nunca dejará de serlo.
Te animo a no callarte, a buscar a aquellos que piensan como tú y en dejar de confiar en la bondad de las leyes y la dirección del Estado. Esto último te lo digo porque he estado leyendo con interés tu bitácora y he detectado cierta ingenuidad hacia la bondad del poder gubernamental. Las leyes no deben servir para darnos derechos sino para blindar su protección y limitar el poder del gran Leviatán.
Un fuerte abrazo,
16 June, 2008
Paletismo al límite, paletismo en su enésima potencia. Una pasajera del AVE Tarragona-Madrid pregunta al personal de cabina lo siguiente:
- ¿Es la leche que me está sirviendo de vaca de Tarragona?
Es un hecho verídico aunque increíble. El paletismo avanza imparable, “lo nuestro” por encima de lo mejor. El reino de los miopes gobernado por los mediocres que no ven más allá de su ombligo. O de su bolsillo.
Beban leche -de su pueblo- y no se atraganten.
30 May, 2008
Ayer asistí a la que será mi última clase antes de licenciarme –sí, conseguir ese título que tantos valoran pero que tan poco sirve- y no pude despedirme mejor de mi querida y odiada Facultad.
La profesora Villaverde nos regaló su primer libro publicado y ya descatalogado que bajo el título “Rousseau y el pensamiento de las luces” que marcó la estela que la llevó a escribir sobre el antifilósofo “Rousseau, pensador conservador”. Y desde ahí, el camino hasta la Ilusión Republicana ya estaba marcado. Además, junto a un compañero, presentemos a dúo una exposición sobre el pensamiento de José Antonio Primo de Rivera. Gran antiliberal pero de interesantes contradicciones y buena prosa. Para que los que no se enteran luego no digan.
Todo cuando todavía no he terminado de digerir la cena de la Libertad. ¡Qué bien lo pasé a pesar -o por- de la pequeña maldad organizada por Mary White! Y es que desde entonces algunas cuestiones todavía revolotean por mi cabeza sin que haya tenido tiempo para postear.
Siempre he tenido un punto de vista universalista y cierto desprecio hacia las fronteras que marcan los límites de la libertad. Eso de que las pequeñas comunidades se autolegislen parece una buena cosa pero este principio esconde algunos peligros que no podemos desestimar. ¿Acaso no podría ser tan tiránica y despótica esa comunidad como lo es el Estado? Discurriendo contra Rousseau entiendo que la libertad no se salvaguarda porque las leyes hayan sido promulgadas por los mismos a los que se le aplicarán sino porque existe una Constitución que garantiza la libertad, protege los derechos y limita el poder. De aquí nace la libertad del Estado, constitucional y limitado, no como fin sino como medio.
Y hay algunos límites que son claros sobre lo que los liberales estamos más o menos de acuerdo. Uno de ellos es que no se puede legislar sobre la moral, pues es cosa que afecta al individuo en su esfera privada. Uno puede condenar a título personal cierta moral pero no castigarla pues como diría un epicúreo que cada cual cultive su propio jardín. Por tanto, el espejo en el que hay que mirarse no puede ser el de las comunidades que se basan en principios excluyentes sino en lo más amplias posibles, sociedades abiertas en el que el mayor número tenga cabida -o todos- y puedan realizarse como personas en todos los sentidos. No se trata de obligar a nadie a ser libre pero sí a permitírselo. ¿Qué tiene de liberal una comunidad de la que única salida a la disconformidad es el exilio? Por muy voluntaria que sea el germen del despotismo se esconde en esa comunidad, la tiranía de un poder legislativo ilimitado. La tiranía democrática y la negación de la libertad.
18 May, 2008
No hay mejor día para recordar que "al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". Algo que nuestro compañero presbiteriano parece haber olvidado cuando escribe cosas como esta:
Separarse de la fe y de la ley de Dios es renegar el origen de la libertad y los derechos inalienables, divorciarse de los ciudadanos y sus derechos y atentar contra los derechos naturales del hombre.
Ya ayer, sábado,
Stewie destapó la hipocresía de la ultrarreacción desde donde hoy, domingo -que no se nos olvide este importante dato-
nos explica lo que entiende por liberalismo y su mandato divino: "echar fuera de aquí a los demonios que pululan en Siracursi".
Pero ni lo de Siracursi es original de este liberal que habla en plural -nosotros, nostros… parece el representante autodesignado de alguna asociación subvencionada- ni todos los demonios pulalamos por aquellas tierras. Tenga por seguro que no voy a dejar ningún comentario en una bitácora de alguien que se declará "guardián de la tierra que Dios nos ha prestado". Toda la vida pensé que esto del liberalismo tenía que ver con el derecho de propiedad y no con lo que nos prestaba Dios. Debía estar equivocado…
A diferencia de este compañero yo temo la concentración de poder y el monopolio sea de Dios, de todos los hombres, de un grupo de ellos o de uno sólo. Y si Dios no alcanza a ejercer el poder a quien temo es a sus "guardianes", autodeclarados y que tienen "potestad para el dominio".
Imagino que soy de los que "no saben leer en contexto", un "elemento republicano y laico" con una buena capaz de barniz germánico. No lo sé, pero prefiero ese barniz al de aquellos que se proclaman defensores de una ley divina que, por definición, es incontestable por parte del ser humano. Y no, mi liberalismo -de barniz germánico, será por Kant- me dice que el único soberano es el individuo.
Valcárcel, argumentos sazonados con un poco de sentido común y algo de racionalidad y menos sermones de los pastores ungidos por la ley divina. Segúro que conoces el versículo que dice aquello de que "el Sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el Sábado". Sí, hoy es domingo, ¿y?
16 May, 2008
Tranquilos, ni abandono Red Liberal ni cosas similares. Es más, seguramente Politeia cobrará nuevos bríos que últimamente tenía la blogocosa un tanto abandonada.
Todo principio tiene un final y con esto doy por cerrada una etapa en la que he aprendido muchas cosas. En lo profesional y en lo personal.
Siento dejar a algunos compañeros de los que espero no perder la pista. Pero el azar es caprichoso, la vida da muchas vueltas y los caminos suelen terminar entrecruzándose. ¡Qué me lo digan a mí!
Termina un ciclo que coincide con el final y el principio de muchas cosas. Recordando la parábola del hijo pródigo, abandono las noches de perdición. Termina el empeño de vivir a la contra del mundo. Se restablece el orden -que cursi y conservador suena- y se perfilan nuevos retos y desafíos. Por supuesto los acepto, ¡a por ellos!
10 May, 2008
A destiempo y a contrapié tiro del hilo de la movida liberal y descubro aspectos de algunos compañeros de la blogocosa que me causan cierta preocupación.
Soy poco amigo de bajar a la arena a pelearme cuerpo a cuerpo con otros liberales pero me veo en la obligación de hacerlo al leer lo escrito por Smith en su Batiburrillo. Por mi despiste congénito siento responder con retraso.
A cuenta de unos premios de esa asociación subvencionada que es la FELGTB pero que solo se representa a sí misma y a sus intereses, Smith aprovecha para verter morcillas homófobas -miren que soy poco amigo del palabro- alejadas de la ortodoxia liberal.
Dice que “por mucha repugnancia que despierten entre muchísima gente decente, han de ser respetadas si las practican en su nauseabunda intimidad”.
No me preocupa lo repugnante y lo nauseabundo que le puedan parecer ciertas prácticas sino el concepto que tiene de “decencia”. Se agradece que las respete en su intimidad y uno se pregunta qué hará Smith cuando vea a dos maricas besándose por la calle. ¿Lapidarlos? ¿Vomitar debido a las náuseas? No le aconsejo pasear por Madrid donde parece que la heterosexualidad mengua día a día.
La decencia, la virtud y el bien común han sido, son, las entelequias enemigas del liberalismo. Esgrimiendo el bien común subyugan al individuo para defender al colectivo; para defender la virtud persiguen a los viciosos y en nombre de la decencia ajustician a los indecentes.
María José Villaverde ha escrito un libro que pone al descubierto la ilusión republicana que busca erigirse en garante de la decencia y del bien común creando hombres buenos, participativos y, sobretodo, decentes. Muy decentes. Ésta es la alternativa al liberalismo y el germen de todo totalitarismo.
Me aterroriza el pensamiento totalitario que subyace bajo estas, aparentemente, hermosas e inocentes palabras. Me aterroriza porque si existe la indecencia alguien debe separar lo decente de lo indecente, y ese alguien todopoderoso -el partido, el Estado, el líder religioso, la mayoría, el dictador arbitrario…- tiene derecho a enseñarnos el buen camino, la vía a nuestra felicidad. Rousseau escribió que “quien se niegue a obedecer la voluntad general será obligado a ser libre”. Pero claro, esa es otra la libertad, la de los antiguos.
Al parecer Smith conoce los límites que separan lo decente de lo indecente. Yo, en cambio, los desconozco pero me niego a que nadie me diga lo que puedo hacer o dejar de hacer; las prácticas que son decentes y cuales indecentes.
De aquí nace mi pasión por la libertad y mi desconfianza hacia todo poder que siempre ambiciona ser Leviatán; la preferencia a la competencia antes que al monopolio; la libertad a la esclavitud. Las ideas de virtud y decencia esconden una uniformidad ideal en la que todos podemos ser buenos -o forzados a serlo- evitando toda excentricidad y toda diferencia. Una concepción del mundo en la que “solo existe una única concepción del bien, convierte al disidente en culpable”.
Y bien lo sabemos en este país de ingratos en el que la envidia hace que se le corte la cabeza a todo aquel que sobresale.
A Smith le recuerdo también las palabras de Cristo: “Que tire la primera piedra quien esté libre de pecado”. Yo no soy un ejemplo de virtud y decencia, sé que no puedo lanzar la primera piedra… ni la última ¿Puedes hacerlo tú? ¿Cuáles son los límites de la decencia?
Creo que algunas de las bajas en Red Liberal están relacionadas con todo esto. Tampoco lo entiendo. ¿Es mejor abandonar la lucha para que el discurso batiburrillo se haga mayoritario? Esperanza Aguirre -otro de los tabús de Red Liberal, ¿acaso no se pueden mostrar las preferencias por unos u otros? A unos les parecerá la nueva Agustina de Aragón y a otros una populista oportunista, ¿y?- diría que hay que dar la batalla de las ideas. Para eso estamos y para eso Daniel Rodríguez Herrera creó esta casa común de todos los liberales. ¿No?
No halagaré a Dani pues la admiración que siento por su persona y todo cuanto ha levantado, con ayuda de pocos y la marea progre en contra, me harían caer en cursilerías babosas que prefiero evitar.
No entiendo, por tanto, las posturas de algunos que se sienten incómodos en Red Liberal cuando, en el fondo, barrunto que todo se debe a las ambiciones, legítimas, de crear un agregador de bitácoras alternativo. Bien, no me parece mal, la competencia es positiva y mejora el producto así que suerte en esa nueva empresa.
Yo, de momento, prefiero quedarme al lado de los que empezaron cuando ser liberal estaba incluso peor visto que ahora. Quedarme con los que nunca me han reprochado o censurado una sola de las anotaciones que por aquí se han escrito con mayor o menor criterio y que han sido, y son, un ejemplo a seguir.
Otro día, quizás, prefiera ya no estar aquí. Pero ese día todavía no ha llegado y siempre descubro anotaciones brillantes que no siempre defienden mis posturas pero de las que puedo discrepar en total libertad.
1 May, 2008
No, no pienso en Salma estimado Lassalle. Me refiero al otro, a Friedrich que, entre otras cosas, escribe en Camino de servidumbre que "prohibir el uso de ciertas sustancias venenosas o exigir especiales precauciones para su uso, limitar las horas de trabajo o imponer ciertas disposiciones sanitarias es plenamente compatible con el mantenimiento de la competencia".
En la siguiente página añade que "hay que encontrar un método, que no es el de la competencia, para ofrecer los servicios en cuestión", refiriéndose a los servicios que el libre mercado no puede ofrecer debido a los fallos como las externalidades.
Y seguro que si refresco mi lectura de esta breve pero contundente obra encontraría alguna cita más que convertiría a Hayek en un personaje más simpático a los ojos del inquietante Lassalle.
No sé que es peor, pensar que eres un ignorante que escribe sobre otros sin conocerlos o si escribiste tu artículo en El País con predeterminación y alevosía sabiendo que mentías. Para que luego vayas por las juntas de los populares parloteando sobre esos "listos" que creen saberlo todo.
Lassalle y Salmones, la pareja ideal del nuevo PP. No os va a votar ni…
29 April, 2008
Carme Chacón ha vuelto a volar hasta el Líbano para demostrar no sé qué a no sé quién.
No entiendo el revuelo levantado por su nombramiento, ¿no ha tenido España reinas? Isabel la católica debió ser de armas tomar y a ella le debemos en gran parte la reconquista de España y el descubrimiento de un Nuevo Mundo. Naderías. La otra Isabel, la seunda, se las tuvo que ver con los carlistas y todo tipo de convulsiones sociales sin descuidar sus amoríos. Y me dejo a otras reinas, incluidas las locas y las muchas regentes que guardaron el trono vacante.
Me temo que los españoles están acostumbrados a que las mujeres les den órdenes y les manden firmes. No es por frivolidad ni quiero que me acusen de machista pero siempre he considerado que vivimos en una sociedad matriarcal.
Pero si me permiten una pequeña maldad temo por el futuro del hijo de la ministra. No por su salud, que desde aquí le deseo una feliz venida al mundo, sino por la influencia de estos viajes y actos marciales. Dicen que desde el útero materno escuchamos los sonidos y músicas que escuchan nuestras madres. Temo que las marchas e himnos militares influyan políticamente en el nuevo retoño. A la catalana Chacón le puede salir un hijo del Partido Popular con pulsera rojigualda incluida.
4 April, 2008
Los cons desconfían de los advenedizos neocons, para los ancaps los minarquistas son poco más que unos socialistas disfrazados y los liberogays ofenden a los teocons. Y si sacamos a relucir a Federico, las pasiones se desatan y todo puede terminar como el rosario de la Aurora.
Pero ustedes verán, todos estamos en el mismo barco. Red Liberal, que recientemente ha cumplido cuatro años –gracias Dani, eres la argamasa de libertad bloguera-, acoge en su interior una disparidad de bitácoras especializadas en diferentes temáticas y escritas desde puntos de vista divergentes. Divergentes y únicos; algunos incluso excéntricos pero todos hijos de su padre y de su madre, como tiene que ser. A pesar de las diferencias, la desconfianza al colectivismo –que implica uniformidad- une a los liberales de distinto signo en torno a la casa común de la libertad. No deberíamos olvidar este punto y por tanto, dejar de enorgullecernos de los compañeros que nos acompañan en este viaje. Dani ha incluido hace pocos días nada más y nada menos que el blog del mismo tío Fede (permítanme la licencia) y el Planet libero-gay (lo de Margol con su Chuecadilly y Javi Esta2 es todo un fenómeno). Y sí, creo estaría bien que este viaje nos acompañase también Monseñor Sebastián sin olvidar a otros que se encuentran a las puertas de este rincón de libertad pidiendo paso.
¿Contradicción? Ninguna. Y si hace falta recurriré a Lord Acton, ese católico liberal desconfiado del poder que fue mal visto por los católicos por su liberalismo y por los liberales por su catolicismo. A muchos les parecía un hombre que debía vivir en un sinvivir pero él no encontraba otra cosa que coherencia en su forma de pensar. Para Acton, la Iglesia católica había jugado un papel fundamental separando el poder político del religioso y reafirmando la libertad individual por encima de las virtudes cívicas que entonces estaban tan de moda y todavía hoy algunos –demasiados- reivindican. La reforma, en cambio, había fortalecido las iglesias nacionales en contraposición a Roma. Luego con las luchas de religión se empieza a luchar por la libertad de conciencia y al final ese termina siendo el germen que abre las puertas al resto de libertades. Pero es que Lord Acton no es una rara excepción, ahí están el padre Vitoria, Fray Bartolomé de las Casas, los dominicos… Creo que también podríamos incluir ahí a un tal Juan de Mariana.
Todo esto para decir que si queremos que el liberalismo triunfe en España tendremos que aprender a ir todos de la mano, sumando y creando sinergias. Porque 2 + 2 son más que 4. La moral es un sustento válido sobre el que construir toda una percepción del mundo (gracias don FDV por la pista de Gilder) para mucha gente y las personas temerosas de Dios tienen su sitio, ¿o acaso hay un fenómeno cívico alternativo al Estado con mayor vitalidad que Hazte Oír?
Como ejemplo miremos al otro lado de la barrera, ¿qué une a ecologistas, feministas, progres, socialistas, mariprogres, anti-taurinos, artistas subvencionadas y otras gentes de la izquierda? Lo contrario que a nosotros, la confianza en la intervención del Estado para resolver todos nuestros problemas.
Hay que fomentar el asociacionismo, educar a los individuos para que asuman su responsabilidad, asegurar la independencia del poder judicial y no poner obstáculos a la prensa libre. En definitiva, hay que combatir la pasión por la igualdad con la pasión por la libertad pues de lo contrario todos los individuos estaremos condenados a que nos midan de la misma forma eliminando toda posibilidad de que el diferente, el excéntrico y el que destaca sobresalga sobre la tiranía mayoría y la uniformidad. El reino de los mediocres, la servidumbre de los iguales. Asumir nuestras decisiones, nuestra responsabilidad y no dejar que el Estado las tome por nosotros. Esto es lo que nos une y no me parece poco.
30 March, 2008
Miro a mi alrededor y veo huérfanos. Huérfanos políticos se entiende. Gente desorientada, disparidad de opiniones que una vez se entendieron pero que ahora sólo son capaces de acordar que están en desacuerdo. Discuten las caras o las estrategias, los hay, incluso, dispuestos a cambiar sus principios. No busco la paja en el ojo ajeno, estas palabras son el ejemplo de que soy consciente de mi viga, de mi desorientación.
Una indigencia política que estalló en la madrugada del 10 de marzo remonta sus orígenes a una fecha muy anterior. En 1996, la amarga victoria de Aznar supuso la renuncia a una batalla ideológica y política en todos los ámbitos. Renunció –por el contexto de los pactos o por aquello de que “el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente, tanto da- a la renovación democrática prometida para limpiar las cloacas del Estado, desbordadas tras el felipismo pero que acumulan la podredumbre de toda la Historia.
Para bien o para mal, España no es cosa de hace unos minutos. Al CESID sólo le cambió las siglas, barrió el polvo pero en lugar de tirarlo, lo escondió bajo la alfombra. Hubo reformas pero también mucho maquillaje, y ,al final, la pintura superficial no esconde ni arregla las carencias. Su mayoría relativa le obligó a pactar con los nacionalismos que aprovecharon para aumentar el coste de su chantaje. Y Aznar lo aceptó, la reforma del sistema de financiación de las CC.AA. culminó este proceso y puso las bases de las actuales reivindicaciones confederales.
No obstante, el mayor despropósito fue la política de comunicación que ha desembocado en una superioridad apabullante de la izquierda y una lucha cainita en la derecha. En lugar de asegurar la pluralidad y la libertad de expresión se optó por asegurar lealtades y amiguismo. Hoy vivimos las consecuencias de aquello y no queda ni lo uno ni lo otro. No sé si los populares son conscientes de esto, pero vivieron sus consecuencias con toda la crudeza durante aquellos aciagos días de marzo de 2004.
Al leer esas líneas muchos me recordarán que no descubro nada nuevo bajo el sol, que lo importante no es hurgar en la herida sino mirar adelante y combatir de la mejor forma los cuatro años que nos esperan de zapatero renovado. Y acertarán. Pero para seguir adelante es necesario aprender de los errores y señalar las piedras que nos hicieron caer. No para lamentarnos, sino para no volver a tropezar.
En principio tenemos cuatro años. Cuatro años de duro trabajo para recomponer y articular una gran mayoría social, política y cultural. Una mayoría que es silenciosa pero que está ahí, dispuesta a responder a la llamada, deseosa de que alguien la tenga en cuenta y la ilusione para poner las bases de una nueva etapa de prosperidad en la que cada uno pueda perseguir sus sueños y buscar su felicidad.
No es tiempo de estrategias parciales ni cortoplacistas, hay que mirar al frente y tener la altura suficiente para aceptar los retos y afrontaros. No es fácil pero sí es un desafío apasionante y que merece la pena. Yo, al menos, así lo creo.
8 March, 2008
Otra esposa y otra hija se han quedado sin marido y sin padre. Los terroristas de ETA han vuelto al tiro en la nuca, debe resultarles desagradable pues la la sangre de los maketos es sucia y les salpica. Pobres.
ETA gana la partida impidiendo que, cuatro años después del los atentados del 11 marzo de 2004, podamos votar en libertad. Ha ganado al marcar la agenda política de toda esta legisltura. Terminamos como empezamos, triste constatación.
Algunos dirán que los votos deben callar a las armas, que la democracia derrotará a los terroristas. Pero se equivocan, y seguramente son conscientes de ello. Ni la democracia ni la participación terminarán con el Terror. Es la libertad, ¡idiotas!
Por desgracia, me temo que el gobierno que elija el pueblo español no cumplirá las caracterísiticas ideales creo necesarias para poner fin a la barbarie terrorista. ¿La solución? La misma que teníamos hace cuatro años, un gran pacto de los dos partidos mayoritarios -a los que podrán unirse los pequeños si logran hacerse un hueco- con un único objetivo: preservar nuestra libertad frente a los totalitarios. Leyes tendrán que cambiar.
¿Qué más da si mueren 195, 1 o 3000? La diferencia es cuantitiva pero no cualitativa. Una vida es única e irrepetible. Una pérdida irreparable, un drama inconsolable. Empiezo a odiar estas jornadas de reflexión.
12 February, 2008
Desde el sofá de casa enciendo el televisor y descubro que habéis presentado una plataforma de apoyo a Zapatero. Su acrónimo, PAZ, casa mal con los insultos y descalificaciones que en un comunicado suscrito por vosotros y sellado con vuestras sonrisas, aplausos y carcajadas. No hacéis mención a las guerras en las que siguen muriendo inocentes: las tropas españolas permanecen en Afganistán y en Líbano también tenemos destacamentos. Al parecer, ni matan ni mueren. Más doloroso es vuestro silencio –histórico- ante el terrorismo de ETA que ha desgarrado la vida y la libertad de tantos inocentes. Pero eso nunca ha merecido vuestra atención. Ni videos ni plataformas ni manifiestos. Sólo unos pocos del mundo de la Cultura, y a título personal, han mostrado su compromiso con la Libertad y la Democracia allí donde está amenazada. Y eso no los hace más cultos o mejores artistas; los hace, simplemente, más hombres. Y merecedores de mi respeto.
Detrás de José Luís te encontrabas tú, Miquel. Más que un nombre un apellido, Barceló, que es ya universal y ha llevado tu –nuestra- Mallorca natal hasta lo más alto del Arte Contemporáneo. Sonrojado observo tu sonrisa complaciente cuando Cuerda ataca a la Conferencia Episcopal. Imagino lo que se esconde tras la mueca, el dinero que salió de la Iglesia Católica de Mallorca para ir a tu bolsillo como pago por tu intervención artística en la mismísima capilla del Santísimo de la Catedral de Mallorca. Ni me gusta la cerámica que has ideado, ni los motivos ni los grises de las vidrieras que convierten a una de las Catedrales más luminosas y hermosas del mundo en algo triste. Pero ni he pagado yo, ni me importa mucho lo que se haga dentro de “la Seu”. Como todo arte, es subjetivo; y a mi particularmente no me gusta. Pero ese no es mi problema, es problema de los que te han pagado y de los que ahora te ríes.
Es curiosa la coincidencia del progresismo y el anti-capitalismo con el Poder. Entiendo que lo revolucionario es ir contra el Poder, nunca aliarse con él y apoyarle. No es la primera vez, recientemente has dibujado una acuarela que es la nueva imagen del “Govern Balear”. Algunos de tus colegas –nacionales y de otras partes del planeta, no es esta una enfermedad autóctona- han demostrado estar siempre contra los mismos y apoyando a los de siempre. Tardasteis mucho en reconocer el fracaso revolucionario de la utopia castrista. Hasta que la sangre de los fusilados no manchó la suela de vuestros zapatos muchos viajasteis a la isla cárcel invitados por el régimen y a costa de la libertad del pueblo cubano. Se os ha visto cerca de los gobiernos teocráticos que torturan a las mujeres y a los diferentes. Oliver Stone quiso sacar tajada de la hazaña heroica de Hugo Chávez en Colombia. Montaje del montaje, aquel engaño que supuso sufrimiento para los familiares de los secuestrados de las FARC nunca salió bien.
Tampoco entiendo vuestra autodenominación como “mundo de la cultura”. Fuera de vosotros, la nada. La realidad es que la Cultura es mucho más amplia que la reunión de vuestros nombres y apellidos. El Arte y la Cultura no pueden ser subvencionados, hechos por encargo y de acuerdo a directrices ideológicas. Por eso las salas de cine están vacías de espectadores y la música más exitosa e innovadora se encuentra fuera de nuestras fronteras. No hay posibilidad de vender fuera formatos y series televisivas hechas a la medida de los actores y no de los espectadores. Os puede más el éxito que la creación, muy pocos de los firmantes tenéis talento. Eso no os descalifica como artistas pero sí en vuestra dimensión ética.
Todo mientras veo la tele y, escandalizado por vuestra hipocresía, la apago. Pienso en las subvenciones, el canon que nos supone a todos delincuentes, las fiestas a las que asistís y la cuantía de mi sueldo que se lleva Hacienda. Como liberal, no me gustan los impuestos y creo que el mercado es siempre más eficiente que la administración centralizada de los recursos. Aún así, entiendo que un porcentaje limitado y razonable de mi dinero pueda ser recaudado en forma de impuestos para financiar educación, sanidad e infraestructuras que hacen posible que todos nos situemos en la misma línea de salida. Pero lo siento, no estoy dispuesto a financiar vuestras aspiraciones mediáticas y políticas mientras otros trabajan de sol a sol para pagaros y luego no tienen derecho a nada.
28 January, 2008
Cuando llegué a Madrid me enamoré. Y seguramente sigo enamorado, aunque la ciudad que me cautivó en un principio me ha descubierto secretos que desconocía. Recuerdo las noches que se hacían día y parecían no terminar nunca; el movimiento, las gentes, el ruido, la vida… La pausa y la quietud no parecían tener cabida en un lugar así. Me equivocaba. He hallado rincones de paz, tiempos en los que la ciudad se contrae, aunque sólo sea para tomar un nuevo impulso, y se da un respiro a sí misma. Recorrer las calles mudas, tropezar con plazas quietas, acompañar a la soledad. Todo cuando unos pocos hacen posible que nada deje de funcionar, que la normalidad y la vida sigan adelante. Un Madrid desconocido.
24 January, 2008
Escribo por escribir. Resulta que al volver ayer a casa caí en la cuenta de lo mucho que ha cambiado mi vida en cuestión de días. La reflexión es tonta, pero curiosa. Hace unos años que llevaba acostándome con César y despertándome con Federico. Parece que esta homosexualidad radiofónica era un exceso de vicio poco tolerable por mi tradicional educación –llegó tarde la Educación para la Ciudadanía en mi caso- así que abandoné a César para centrarme en quien más me importaba.
Pero eso era antes, porque ahora, sin comerlo ni beberlo, me encuentro que en lugar de despertarme escuchando su voz me acuesto con Federico al ir a dormir. En cualquier caso, lo importante es que cuando estoy en la cama sigue a mi lado. Y que dure.
3 January, 2008
No pregunten cómo, pero terminé el año tomando las uvas en Gibraltar. Lo normal hubiese sido salir de fiesta -pero eso está muy visto- así que ¿qué mejor alternativa que plantarse en el medio de la plaza colonizada y reivindicar su soberanía a ritmo de la tradición de las doce uvas? Ya saben lo extravagante y excéntrico que uno puede llegar a ser. Llegamos a Algeciras por la tarde –una ciudad más africana que europea- para acercarnos a Gibraltar –una ciudad más inglesa que española pero más española que africana, curiosidades de la Historia- y por la mañana acercarnos hasta Tarifa, y contemplar a la luz del primer amanecer del año que, a veinte grados, bañaba las orillas del Mediterráneo y el Atlántico. A la vuelta, despertar en un Madrid de mucho frío, algo de lluvia y todo un año por delante.
Si la experiencia parecía imposible los que fuimos la vivimos alegremente, y seguramente, por sus características, será irrepetible e inolvidable. Fuera de España, pero entre españoles; sin campanadas pero con uvas; entre ingleses pero hablando español; y entre alcohol pero sin beber una gota. Una noche vieja diferente y necesaria en momentos extraños de cambio que siempre supone la entrada en un año nuevo. ¿Propósitos para el 2008? Como dice mi portera cada mañana: ¡A la tarea! Pues eso. ¡Y feliz año!
30 November, 2007
Últimamente me queda mucho tiempo para escribir y leer todo lo que me gustaría, los días son completitos y la jornada termina más bien tarde. Pero la rutina de ayer se rompió gracias a tres compromisos que me dejaron reflexionando en la cama.
El primero ocurrió en un seminario de la Facultad donde algunos profesores del departamento de Cambio Social se reunieron en torno a Fermín Bouza para comentar el libro de Lakoff. Al parecer el artífice de que George Lacoff sea uno de los expertos internacionales que participarán en la elaboración del programa electoral del PSOE es el diputado por Málaga José Andrés Torres Mora. Éste miembro de la ejecutiva habría repartido “No pienses en un elefante” de Lacoff entre la ejecutiva socialista que, iluminada o en contraprestación, demandó el asesoramiento de este profesor de Berkeley. Lo que no sabemos es si José Blanco escribirá –en caso de que sepa hacerlo- un libro titulado “No pienses en una gaviota”.
Reunidos allí, protegidos por los gruesos muros de la Universidad y encumbrados sobre la atalaya de la vanidad, comentaron el libro, despreciaron a la derecha y menospreciaron a la gente común. Ellos, la elite –así se autoprocalaman y consideran- son los encargados de informar y crear opinión, la vanguardia. Reunidos alrededor de una mesa redonda donde todos reafirman su discurso y ninguno lo cuestiona, no hay cabida para la confrontación de ideas o argumentos que no sigan el discurso mayoritario. En este ambiente de izquierdistas autoconvencidos y orgullosos de serlo resultó más impactante y cínico que en cualquier otra situación. Encantados de haberse conocido no les preocupa otra cosa que mantener limpia su conciencia, por desgracia lo hacen en detrimento de los demás. Se creen realmente superiores pero yerran en sus pronósticos porque desconocen la realidad.
De ahí me dirigí a un barrio de gente humilde –de esa misma que habían menospreciado y necesitaba de una guía pues tenían un bajo nivel educativo y cultural- para asistir a una conferencia-coloquio de José María Lassalle. Asesor de Rajoy, miembro de la ejecutiva y amigo personal del diputado Torres Mora se defendió y una y otra vez de los que le llaman “maricomplejines”. Algo incomprensible, la mayor parte de su discurso resultó impecable, una pena que el PP no sea tan buen comunicador como él. Pero se equivoca Lassalle cuando califica de “listos” a los comunicadores de la derecha que siguen el mensaje oficial del PP pues si por algo se caracteriza la derecha es por no ser dogmática y no atender a servilismos partidistas, los verdaderos liberales sólo pueden ser esclavos de su propia libertad. Parece que las encuestas que manejan los sitúan un punto por encima del PSOE y este fin de semana se anunciarán las reformas constitucionales concretas que llevarán en su programa electoral. La victoria del PP es posible, y ellos están convencidos de sus capacidades.
Y el último hecho sucedió al salir de la conferencia, lejos de casa y con la noche ya demasiado avanzada la mejor opción pareció coger un taxi (cosa rara en mi proceder). La conversación con el conductor que no tardó en llegar y allí se unieron en mi mente las dos experiencias anteriores. El taxista se declaró neutral pero el motivo de su divorcio fue la política, en concreto el hecho de que la familia de su mujer se dedicase exclusivamente a la política. Según dijo llegó un momento en el que él “era el único que trabajaba de la familia”. Justamente la conversación surgió cuando en la SER daban la noticia de la candidatura de quien había abandonado la política por su familia, José Bono. Llegamos a mi destino, la conversación se interrumpió, bajé del taxi, entré en casa y cuando me acostaba pensé en aquel hombre honrado que había empezado su jornada con mi vuelta a casa. Ignoró quien ganará las próximas elecciones pero los problemas de aquel hombre se encuentran demasiado alejados de la soberbia de la elite política. Pensé en la terrible crudeza de su sinceridad y en la libertad de su soledad. Y en ambas se encuentra su victoria personal.
